مقابلة صحيفة الجمهورة لشاعرنا القدير عضو ومشرف منتديات معارج القلم ، هائل سعيدالصرمي في يوم الأحد / الأحد 30 أغسطس-آب 2009م نرجو من الجميع الدخول والتعليق على المقابلة على موقع صحيفة الجمهورية الرسمية وفي المنتدى

[عمر النهاري]

رابط صحيفة الجمهورية ، ونرجو من كل الأعضاء والمشرفين الدخول لموقع صحيفة الجمهورية والتعليق على مقابلة الشاعر وشكره كونه احد شعراءا لمنتدى الرائعين وكتعريف للصحافة اليمنية بنشاط وتميز شعراء وأعضاء ومشرفي منتديات معارج القلم .

http://www.algomhoriah.net/atach.php?id=25172

الشاعر هايل سعيد الصرمي للثقافية:
هذا زمن الاستلاب والقهر
الأحد 30 أغسطس-آب 2009 القراءات: 2
حاوره: سالم المجيدي


شاعر غزير الانتاج رغم بدايته المتأخرة في كتابة الشعر، فعمره الأدبي لايزيد عن عشر سنوات، لكنه خلال هذه الفترة الوجيزة أصدر خمس مجموعات شعرية.. قدمه للقارئ شعراء كبار معروفون على الساحة المحلية والعربية من أمثال الدكتور/عبدالولي الشميري، والشاعر السعودي الدكتور/عبدالرحمن العشماوي، والشيخ الدكتور/عائض القرني.. يمتلك رصيداً جيداً من الثراء اللغوي وله قدرة فائقة على الكتابة لكل المناسبات.. مهموم بقضايا مجتمعه وأمته.. إنه الشاعر المبدع/هايل سعيد مسعد الصرمي..

< ما الذي اخرّ هائل سعيد عن البروز والانتشار في الأوساط الأدبية؟
لا أظن أني تأخرت، قد أكون بدأت متأخراً في كتابة الشعر، من عام2000م تقريباً، ورغم البدء متأخراً لكن بحمدالله أشارك في كثير من الفعاليات الأدبية بقدر المستطاع.
قلة النشر
< لماذا لم نر لك قصائد منشورة على الصفحات الثقافية على نطاق واسع؟
بالعكس، نشرت لي قصائد كثيرة، ولكن الصحف المهتمة بنشر الشعر قليلة ولا تكاد تذكر، وأغلب الصحف سياسية ومساحة الابداع فيها قلما تذكر، فمقارنة بقلة الصحف المهتمة بالابداع أعتبر نفسي أخذت حظاً لابأس به من النشر ولله الحمد، وهناك شعراء آخرون يشكون من قلة النشر أمثال: أحمد حزام البردادي، وممدوح عبدالخالق، وهيثم التميمي، وأحمد الجبري، وعصام الكهالي، وعمر النهاري وغيرهم.
حالة شعورية
< لاحظت من ديوانك «حبات قلب» مسحة من الحزن!! لماذا كل هذا الحزن؟
نحن في زمن الاستلاب والقهر، وأي قلبٍ لايحزن!!
مآذننا توارت في المهاويüü ومسرانا بأيدي البغي يُعقر
أنضحك والخطوب تعم قوميüü ونلهو والنساء هناك تُؤسر
ونلعب والقباب تئن جرحىüü وأمتنا بسوط الظلم تُقهر
وأطفال تموت بغير ذنبٍüü وأموال بغير الحق تُهدر
رزايا لوتحط على جبالٍüü لأضحت صفصفاً قاعاً مبعثر
والشاعر هو اللحظة الشعورية التي يعيشها، والقصيدة كذلك، فإذا كانت اللحظة التي يعيشها الشاعر حزناً تدفقت أنهار الحزن في ثنايا القصيدة، وإذا كانت لوعة، كانت مكسوة بجلباب اللوعة، فمن الشعراء من تغلب عليه لحظات شعورية على نمط معين، كالحزن أوالفرح أوالتفاؤل أوالثورة والدعوة، فتصبغ قصائد الشاعر بحالته الشعورية الغالبة عليه، فمثلاً أحمد مطر، يغلب عليه اليأس وعدم التفاؤل، ويلام على ذلك، والأصل أن لايلام، لأنه يصف حالته الشعورية، وليس من حقه أن يتقمص مالايشعر به والدكتور عبدالرحمن العشماوي يلام على أن قصائده أغلبها آلام وأوجاع ومآسٍ، فالرجل عالي الحساسية لقضايا أمته يعيش لغيره، فهل يلام شاعر على أن يحس بقضايا أمته ويتألم بآلامها، هذا الإحساس الرفيع الذي خرج من طور الذات، ليدور حول المجموع حول«نحن» كما قال مالك بن نبي.. ينبغي أن يُحمد لا أن يلام فمن عاش لغيره عاش مخلداً، ومن عاش لنفسه انقطع ذكره وطوته الأيام وأفلت شمسه، وعموماً شعري متهم بالتفاؤل وليس بالحزن وإن وجدت لي قصائد حزينة لاتخلو من بيت أو أكثر في نهايتها تعبر عن التفاؤل والفرج القادم.
الوقوف في المنتصف
< هناك قصيدتان شعرت من خلال قراءتهما بأنهما من القصائد الوقتية، وكأنهما حشرت حشراً في الديوان، فيهما الكثير من المباشرة، وهم: «احفظ أخاك» و«الفوز للشعب» فهل قصدت ذلك وهل ستعيد نشرهما في الطبعات القادمة؟
المتلقي يفرض سلطته على المبدع أو كاتب النص أحياناً فإحدى هذه القصائد جماهيرية، ألقيتها في ميدان الشهداء في حفل جماهيري، فكانت تتطلب بعض المباشرة ، ليفقه الناس مدلولات ما أرمي إليه، لأن للشعر دوراً رسالياً مهماً، فالشاعر يتمثل أحياناً شعور من يخاطب، حتى قصائدي النخبوية فأنا أقف فيها في المنتصف، بين الترميز والوضوح لا إفراط ولاتفريط، حتى يفقه المخاطب مايقال له ويتذوق ويفهم ما أعنيه، ولامعنى لشعر لايتذوق!! فمن غاب معناه غابت لذته وفقد أخص خصائصه وهو التأثير مع الاحتفاظ بإيماء الشعر، فالشعر إيماء وترميز وإيحاء لكنه ليس غرقاً في بحار الغموض والتيه الذي يُفقد النص حلاوته ويعزله عن فكرته ورسالته وعن الدور التوعوي الذي يبني ويمتع في وقت واحد، أما مايسمى «بمدرسة اللامعنى» على لسان المغرقين في الحداثة فهذا ليس شعراً ونأسف أن هذا النوع من الشعر الشديد الغموض انساق إليه كثير من الشعراء، فالشعر عندي أن لايكون مباشراً، ولاشديد الغموض.
< حدثنا عن مشاركتك في المسابقة الشعرية التي تبنتها قناة المستقلة، وماذا أضافت لك هذه المسابقة؟
قناة المستقلة التي مقرها لندن، تبنت مسابقة على مستوى العالم العربي والاسلامي للشعر الفصيح، كرد فعل على القنوات التي تتبنى مسابقات للشعر النبطي الذي تعتبره القناة مؤامرة على لغة القرآن وتغييباً للغة الفصحى، ومحاولة لتجزئة الأمة لتصبح كل دولة لها لغة خاصة بها، بل كل مدينة لها لهجة، لأن اللغة والدين والأرض من عوامل التوحيد، واللهجات عامل من عوامل التجزئة، فالمغربي لا يفقه لهجته الخليجي والعكس.
لكن بالفصحى يفهم بعضهم بعضاً، فكانت مسابقة رائدة رصدت للفائز الأول فيها لقب شاعر العرب، ومبلغ ثلاثمائة ألف دولار$، وخضنا غمار هذه المسابقة وبحمد اللله تم تأهلنا من بين 1280شاعراً عربياً حيث تم اختيار أفضل 200شاعر لمواصلة المراحل الأخرى، ثم تأهلنا للمرحلة الثانية التي وصل إليها ستون شاعراً عربياً، ثم قررت القناة توقيف نظام التصويت والاعتماد على اللجنة وقوة الشعر فقط لتختار أفضل 30شاعراً عربياً، وبحمدالله تأهلت مع أربعة من شعراء اليمن وهم الشاعر عمر النهاري، وصالح المريسي، وعبده خالد دبوان، والدكتور محمد جميح الفائز بجائزة الرئىس، في الوقت الذي خرج فيه من المسابقة كل شعراء السعودية والخليج ثم وصلنا إلى التنافس على 15شاعراً.
أما الفائدة فقد استفدت منها أيما استفادة أهمها: أن وقتها صادف وقت الانتهاء من طبع دواويني، التي كان لها بحمدالله الرواج والانتشار ونفذت كمية كبيرة منها وحصل لها القبول، بسبب تناول بعض الصحف لموضوع المسابقة بالاضافة إلى الفائدة النقدية والفنية من خلال متابعة قصائد شعراء المسابقة وملاحظات النقاد عليها بالاضافة إلى ايصال رسالتنا الشعرية إلى ملايين الناس، وتمثيل اليمن تمثيلاً مشرفاً.
لانطرق باب أحد
< الصباحيات والأمسيات الشعرية التي تقام في المؤسسات الثقافية لماذا أنت غائب عنها؟
لسنا غائبين، لكن ربما تكون المؤسسات هي الغائبة نحن موجودون في الساحة، نشارك في فعاليات كثيرة في المراكز الصيفية والمهرجانات الجماهيرية والأعراس والندوات والأندية الرياضية والثقافية والأسمار الليلية والمساجد والمناسبات الدينية ونحن لانطرق باب أحد، فالعلماء والشعراء يؤتى إليهم ولايأتون لأحد ولايستجدون أحداً.
وقد ذكرتني بالشاعر الدكتور عبدالحميد الحسامي جزاه الله خيراً، فلا أذكر الصباحيات الشعرية إلا أيام ماكان موجوداً، وقد أعير للتدريس الجامعي في المملكة العربية السعودية، حيث كان يدعونا للجامعة للمشاركة في صباحيات شعرية.
< هل تعتقد بأن الشاعر اليوم لايزال له دور مؤثر في عملية التغيير أم أن دوره تراجع من الصفوف الأمامية إلى الصفوف الخلفية؟
مايزال للشعر صولته وجولته، ويخطئ من يقول غير ذلك، فرب كلمة أيقظت أمة، والشعر حاضر مع الانسان في كل وقت، فهو موجود في كل مكان فتجده على لسان الوالد في ارشاده لولده وأهله ، ومع الصديق لصديقه، ومع الخطيب في منبره، ومع الكاتب في نصوصه، ومع السياسي في حواره ونقاشه، والشعر هو الخالد في القلوب والألسنة، فإذا كانت الثورة فهو الرائد، وإذا كان السلم فهو الرائد، وكذلك في الحرب والأفراح والأتراح وغيره، فالشعر يتناول كل نواحي الحياة، فهو آخذ بزمامها، ومن قال غير ذلك فالواقع يخطؤه.
نعم هناك خفوت في تقبل الشعر على مستوى جماهيري واسع بسبب التجهيل والهجمة الاستعمارية الشرسة والأنظمة الاستبدادية، لكن كمن يحاول أن يغطي ضوء الشمس بغربال، وسرعان ماسنقشع هذا الغبار ويأخذ بيدها ستتغير للأحسن، وستبقى الكلمة خالدة لاتغيرها المؤامرات أبداً رغم أن هناك هجمة شرسة على كل نواحي الحياة، وأخصها على هوية الأمة ومعتقداتها ومقدراتها لكنها على شفا جرف هار في نهايتها، وقاب قوسين أو أدنى من أن تهوي على الأرض باذن الله.
< هناك من يقول بأن الشعر لم يعد ديوان العرب، وأن الرواية قد سحبت البساط من تحت قدميه؟
هل سمعت أحداً يستدل برواية أو يستشهد بنصوصها في منبر أو محفل أو يدلل بها على واقع معين أو قضية بعينها، لكن الشعر تجده محفوراً في الضمائر والقلوب، وتقابله أينما اتجهت، وتشاهده في الاعلانات والملصقات والمجلات والصحف وتراه متنقلاً في رسائل الجوال والبريد وفي منابر الخطباء والدعاة، وفي منابر الجامعة والمؤسسات الثقافية والحكومية، وتجده على لسان كل مثقف عربي يزين به كلامه ويدلل بروائع الأبيات على قضاياه فالرواية جنس أدبي له مجاله والشعر له مجاله، فلاتسحب الرواية الشعر ولاالعكس، فكل له دوره، والاختلاف اختلاف تنوع لاتضاد.
< هل أنت في خصومة مع الشعر الحديث؟ لم أر لك قصائد كثيرة؟
لست في خصومة معه ودواويني القادمة إن شاء الله ستكون مليئة بالشعر الحديث، ولكني مع الشعر الحديث الذي يحمل رسالة؟ لا مع الطلاسم مع الشعر الموزون لامع النثر الذي يسمونه شعراً.. هو نثر جميله جميل وقبيحه قبيح فماذا يغير اسمه ويحرف عن مساره وأحياناً قد يكون النثر أحسن من الشعر.
< ماتقييمك للمؤسسات الأدبية في بلادنا، وخصوصاً في تعز هل ساهمت في إبراز المواهب الأدبية؟
الجهود الأدبية فردية أما المؤسسات الأدبية«فما رأينا لها رأساً ولاطرفاً» لم نسمع أنها استدعت أحد الشعراء الذين نعرفهم ولا أحد الفائزين معنا في مسابقة شاعر العرب، ولم نسمع عن دورات تدريبية وتعليمية للشعر والعروض والنقد والأدب والبلاغة، وكل ما نسمعه عنها، بعض أمسيات متباعدة أوصباحيات لأسماء مكررة ومعادة يتم التبديل بينها بين وقت وآخر، وكأن الأدب والشعر في اليمن انحصر بهم وأهمل كثير من شعراء اليمن الرائعين والمنسيين والمغيبين في القرى والمدن، الذين أهملتهم الصحف ونسيتهم المؤسسات الثقافية وقد أكون أخذت حظي من هذه المؤسسات ولكن الحديث هنا بصورة عامة عن بقية الشعراء، وعن الدور الفاعل الذي ينبغي أن تكون عليه المؤسسات، ونحن لانغمطها حقها، فهناك مؤسسات رائدة تؤدي دورها، كمؤسسة الابداع في صنعاء، ومؤسسة السعيد في تعز وغيرها، لكن الطموح أكبر من ذلك، فأين التبادل الثقافي بين المحافظات اليمنية، أين المسابقات الشعرية التي تكتشف المواهب وتحفز الابداع وتنمي القدرات، ونحن نرى في الخليج أكثر من خمس قنوات فضائية كلها لتشجيع الشعر النبطي الذي يؤثر الاهتمام به على الشعر الفصيح ولغة القرآن، ونحن نطالب بالحد الأدنى.. كما أننا نطالب بتبني منتجات الشعراء، فقد أكون أنا وفقني الله في طبع دواويني، لكني أعرف شعراء تركوا الشعر وهجروه بسبب عدم الاستطاعة على طباعة دواوينهم، والكلام في هذا المجال يطول.
< ماالذي ينقص الأديب اليمني من أجل البروز؟
ماذكرته لك آنفاً.
< لديك ثلاث رسائل لمن توجهها؟
الرسالة الأولى للجهات الرسمية ممثلة بوزارة الثقافة بأن تصغي إلى الشعراء وتشجعهم للحفاظ على الابداع وأن يكون للشعر حضور في المناهج الدراسية خصوصاً للنشء.
الرسالة الثانية
للشعراء بأن لايغرقوا في الغموض ولاينجروا لترك الشعر الفصيح بسبب الإغراءات المالية المعروضة من تبني الشعر العامي والنبطي حفاظاً على لغة القرآن. وأن لايخالط اليأس قلوبهم مهما حصل لهم من اهمال لأنهم أصحاب رسالة يريدون وجه الله ويؤدون دوراً ايجابياً فاعلاً في أمتهم، ولايبتغون عليه أجراً من أحد ولاتشجيعاً. وأن تكون أشعارهم من وحي واقعهم ليؤدي النص الأدبي رسالته بما ينفع الناس.. الرسالة الثالثة للمثقف العربي فليس بمثقف من لم يتذوق الشعر ويستلذ بالأدب ويستمتع بالبيان فإن من الشعر لحكمة وإن من البيان لسحرا.
< سؤال كنت تتوقع أن أطرحه عليك؟
هو أن تطلب مني نصوصاً شعرية في هذه المقابلة تغني عن كثرة الكلام عن الشعر بالشعر نفسه.
ـ إذن أعطني نصاً أختم به اللقاء؟
ماذا تريد أن تقول:
إذا تذوق الجمهور الشعر الفصيح وتفاعل معه فسوف يصنع آلاف الشعراء، ويعود ألق العربية يتلألأ في سماء الابداع، وإذا خلت المناهج الدراسية من النصوص الشعرية في مقرراتها كما هو الحاصل في المقررات الجديدة اليوم فلن يكون هناك شعراء في المستقبل لأن الجيل لايحفظ نصاً ولايقرأ شعراً والمقولة المشهورة إذا أردت أن تكون شاعراً فاحفظ ألف بيت شعر.. ختاماً أعطني نصوصاً أدبية وأتمنى أن يكون مناسباً للوقت
مهرجان الجمال
الغصن صلى والنسيم يرتل
والأرض من دمع الغيوم تهلل
والحقل يحكي للدموع حكاية
فتنام فوق جفونه وتبلل
والريح أطلق ساقه متأبطاً
للسحب ينشر أنسها ويهطل
والشمس تروي قصة بأشعةٍ
تسبي العقول وللعيون تكحل
والأفق يرسم للنجوم شوارعاً
ذهبية منها النواظر تذهل
والطير ينشد للحياة قصيدة
مسجوعة تدع الفضا يتبتل
والبرق يبسم والرعود تقهقهت
والدوح هز بطرفه يتغزل
فالروض منتعش الخمائل يحتسي
سيل الضياء وللنسيم يقبل
والشط يمم للغرام ليرتوي
فعلى الشواطئ عاشقون وعذل
والبحر مد ذراعه مستقبلاً
وجه الحياة فنعم مايستقبل
فوقفت منتشياً كأني مالك
هذا الوجود وفي لساني بلبل
انظر إلى زهو العصافير التي
تفتر في تسبيحهاوتهلل
وإلى بكاء المعصرات وذا الندى
يتعانقان هنا فيولد جدول
< هل تعتبر نفسك كشاعر قد أخذت حظك من الإعلام والظهور؟
بالنسبة لي نعم والحمدلله.
< هل أنت مع التقسيم للأدب أدب إسلامي وأدب غير إسلامي؟
الأدب أدب أياً كان، لكن إذا كنت تقصد التمييز بين الأدب الذي يتسم بالطابع الإسلامي، والأدب الذي يخلو من ذلك، وليس له توجه، فالتقسيم من باب المعرفة للتميز، وحث الشعراء على ان يسخروا هذه الموهبة في شكر واهبها، وخدمة الفضيلة والخير لكي لاتتحول الموهبة أداة تهدم الأخلاق وتنشر الرذيلة وتنسف القيم وتكون وبالاً على صاحبها بدلاً من كونها تشريفاً وهبة ربانية لغاية نبيلة.
< قيل بإن أعذب الشعر أكذبه، فهل تؤمن بهذه المقولة ؟
هذه مقولة أدبية لها ظلالها، فهي لاتفهم كماهي مباشرة، فإذا أردنا أن نبين مقصود العبارة أو ماتومئ إليه العبارة وتعنيه، نقول (أعذب الشعر أبلغه، لأن الشعر المبالغ فيه، هو الخروج عن إطار الحقيقة والواقع فالكذب المقصود في العبارة معناه المبالغة، فمقصود أكذبه، أبلغه، فالشعر في حقيقته إيماء ومبالغة، فإذا وصفت شيئاً كماهو على وجه الحقيقة بدون تصوير ولاتخييل ولا إيماء، أصبح نظماً لاشاعرية فيه، وهذا يناسب نظم المتون والعلوم الفقهية فلا عذوبة فيه ولا شاعرية، فكلما كان الشعر بعيداً عن الحقيقة المباشرة في خياله ومبالغاته كان عذباً، لأنه يومئ للحقيقة إيماءً، وهذا ليس تزويراً ولا كذباً، فالخيال ينبغي أن يكون صادقاً والمبالغة لابد أن تكون صادقة، فالآية القرآنية التي تقول : ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة) إن كنت تأخذها على وجه الحقيقة فليس للذل جناح، لكن المعنى التصويري غاية في الروعة والصدق، فاخفض لهما أي للوالدين جناح الذل، أي الطاعة والانقياد.
< لمن يقرأ الشاعر هائل الصرمي وبمن تأثر قديماً وحديثاً من الشعراء؟

قراءتي الشعرية لا بأس بها وإن كنت أطمح أن أقضي أوقاتاً أطول بين حدائق الأدب وظلال المعرفة، وتعجبني من قصائد الشعراء القدامى، بعض قصائد أبي تمام والمتنبي وأبي فراس الحمداني والمعري وغيرهم.
ومن شعراء العصر الحديث البردوني وإيليا أبو ماضي وأحمد مطر والدكتور عبدالرحمن العشماوي والزبيري والأخطل الصغير بشارة الخوري والرائع نزار قباني وكذلك محمد إقبال وأمير الشعراء أحمد شوقي وشاعر النيل حافظ إبراهيم وإبراهيم ناجي والجواهري والشابي والشاعر اليمني عبدالغني المقرمي والدكتور عبدالولي الشميري وعبدالفتاح جمال، وغيرهم كثير.
< إذا كنت ناقداً أديباً ماذا كنت ستقول للشاعر هائل الصرمي؟
سأقول له :
كلما أدبني الدهر أراني نقص عقلي
وإذا ماأزددت علماً زادني علماً بجهلي

[عمر النهاري]

من العجيب أن نرى صحيفة الجمهورية تنشر مقابلة لشاعرنا القدير ورفيقي في مسابقة شاعرالعرب في قناة المستقلة ، العضو والمشرف لدينا في منتديات معارج القلم على شبكة الإنترنت
فلم نعهد من أي صحيفةحكوميةأوخاصة،ولامؤسسةولا قناة تقدرالإبداع للإبداع نفسه ،إلا أن يكون وراءه بعد سياسي او حزبي او مصلحي مادي او قبلي او معرفةووساطة ، وشللية تقتل الإبداع وتحكم بالموت العاجل على كل قلم سيال وروح مبدعة ومشاعر فياضة،
ولعل من أبسط الأدلة التي أذكرها في هذا المقام كدلالةعلى كلامي دليلان لا تزال آثارهما بارزة للعيان ولم تنزف جراح الحرمان فيها بعد:
الأول : الشاعر اليمني الرائع ، محمد السودي العضو والمشرف في منتديات معارج القلم،

هذاالشاعرالجميل ، لم يصلل بوساطة ولا بمعرفة ولا بتوصية،ولكن وصل بشعره وإبداعه ،ووصل بحمد الله إلى آخريوم وآخر حلقة .
فبعد ان كان الشعراء 8000 شاعرعربي ، تم اختيارافضل 200 شاعرعربي للسفر إلى أبو ظبي للتصفيات ، وبحمد الله كنت معه في تلك الرحلة الى ابو ظبي ،وطاب لنا المقام واللقاء بأكثر من 200 شاعر وشاعرة من الوطن العربي ، وكان فندق ( ساندز ) في أبوظبي ، ملتقى للأدب والشعر والحب والجمال والإبداع ، حيث كنا ستة شعراء
1- د/ مروان الغفوري
2- عمر النهاري
3- ناصر البنا
4- رحمة الحميري
5- محمد الضبع
6- محمد عبد الوهاب السودي
وقد اختارت اللجنة شاعرين فقط وهما ،محمد الضبع ومحمد السودي، معه ال35 شاعرا الذين يستمرون في المشاركة والظهور اعلاميا.
وبعد أن وفق الله شاعرنا الجميل محمد السودي للتأهل مرتين بتصويت الجمهورالعربي بعد أن أدهش الجماهير العربيةبروعة شعره رغم لم يتجاوز 18 سنة ، كان راقيا في شعره في تعامله في كلامه وحواره،في جماله ووسامته ، شرف اليمن ورفع رأس الإبداع اليمني عالياً
ولكن اليمن كافأته مكافأة عظمى
وصل بجهوده وإبداعه وتميزه، ولم يبق من الشعراء إلا ستة شعراء كان أحدهم شاعرنا ،
وكان النظام أن يخرج في آخر حلقة ، أقل الشعراء تصويتاودرجة ، ويبقى خمسة شعراء يكملون آخر أمسية من مسابقة أمير الشعراء في أبو ظبي ، ويأخذ أحدهم لقب أميرالشعراء ، بينما يأخذ الشعراء الأربعة بعده ترتيبهم ونصيبهم من الجائزة المغرية .
ولكن اليمن حكومة وشعبا ، وصحفاحكومية وخاصة ، وقنوات فضائية ، وشركات اتصال ، كلهم خذلوه . إلا شركة يمن موبايل نسأل الله أن يبارك فيها وفي القائمين عليها ، وحسب ما اخبرني شاعرنا الكبير شاعر المليون ، علي درهم الأشول ، ان ذلك كان باتصال منه ووساطة ، فبارك الله فيه وكثر من امثاله ، فقد بذل الكثير الكثير من أجل التصويت من أجل شاعرنا محمد السودي ولكن اليد الواحدة لا تصفق ، وبدورنا في منتديات معارج القلم عملنا أكثر من حملة تصويت .
ورغم وصول شاعرنا إلى آخر حلقة من مسابقة أمير الشعراء ، إلا أنه اخبرني أنه لم يتصل به ولم يتواصل به أحد من الحكومة لا من وزارة الثقافة ولا من الإعلام ، ولا من سفارة أبو ظبي، وكأن الشعراءاليمنين والمبدعين ، ليسوا محسوبين على اليمن وأهلها ، أو كأنهم وصمة عار على جبين اليمن تحاول ان تتنصل منهم وتغيب وجهها واسم اليمن العظيم لكي لا يشوهه الشعراء والمبدعين .

ثم إن المصيبة والخزي والعار ، أن يفوز بالتصويت على شاعر اليمن المبدع والجميل ، يفوز شاعران من بلد واحد ، شاعران سوريان ، وشاعران عراقيان ،
لماذا ججبوا اسم الشاعر ولم ينشروا ارقام تصويته واعلنوا عنها في كل الصحف والقنوات وشركات الاتصال ، ورضوا بأن يكونوا مع الخوالف .
وها هو اليوم شاعرنا وأمير الشعراء بحق ، يخرج من المسابقة بصمت . وكأنه خدج يستحق الموت
سألته هل استقبلك أحد في صنعاءورحب وكرمك ، فقال :لا أحد. فشكرا لك يا يمن الحضارة والإبداع على هذاالتقدير للإبداع.
الموقف الثاني : موقف شعراء اليمن الفائزين في مسابقة شاعر العرب في قناة المستقلة في لندن ، والذين تقدموا بحمد الله على كل شعراء الخليج العربي .
وقد كان شاعرنا الكبير هائل سعيد الصرمي معنا في مسابقة شاعرالعرب ، بالإضافة إلى الدكتور محمد جميح الفائز بجائزة رئيس الجمهورية والأستاذالجامعي بجامعة صنعاء، والشاعر صالح المريسي ،والشاعر عبده خالد دبوان ، وكان معهم اخوكم الكاتب / عمر النهاري .
فزنا جميعا حسب درجات اللجنة وبأرقام سرية ، وتقدمنا على كل دول الخليج العربي ، وكنت بحمد الله الأول على شعراء اليمن والخليج والثامن عربيا.
فما الذي فعلته لنا الصحف اليمنية حكومية او خاصة ،
ما الذي قدمته القنوات الفضائية ،
أين كانت المؤسسات الادبية الثقافية التي لا نعرفها إلا في اخبار صحفية لا نرى لها أثرا في واقع الحياة الادبية.
مما جعلني أنسحب شخصيا من مسابقة شاعرالعرب ،نظرا لهذاالاهمال ، ولفقرقناة المستقلة وعدم تقديمها أي شي كمكافأة للشعراء المتأهلين بعد أن تأهلوا الى مرحلة ال 30 شاعرا من بين 1280 شاعرا
لأن الانسحاب كان شرفا وفخرا أمام كل هذه الأوضاع ،مماجعل القناة ،بعد نشرها لقصائدي كمتسابق رغم تصريحي بالانسحاب ، جعلها تقرأرسالتي وتوضح انسحابي من المسابقة وخروجي منها لأسباب خاصةوتعتذر فلها وللدكتورالهاشمي كل الشكر والتقدير
ولا أنسى قبل أن أختم ، ان الشاعراليمني الكبير / صالح المريسي ، مريض بجلطة بالدماغ منذ عام كامل ، وقد صار قليل الخروج والاحتكاك بالحياة ،بعد ان تعسرعليه السفر إلى الأردن لإجراء عملية للدماغ .
فشكرا شكرا لليمن حكومة وشعباوصحفا وقنوات على هذا الاهتمام بالأدب والشعر والمبدعين .
وأتمنى أن أجد مقالي هذا هذا منشورا في صحيفة الجمهورية أو أي صحيفة حرة تشجع الإبداع وتحب الحرية ، وأن لا يرمى في براميل القمامة كما ترمى قصائد كثير من الشعراءالذين لا وساطة لهم ولا يعرفون أسرار لعبة (الشللية ) ولم يتعلموا إلا في مدرسة الأدب والشعر والأخلاق .

[هائل سعيد الصرمي]

كل الشكر والتقدير للشاعر القدير والأخ الحبيب والأديب الأريب عمر النهاري على متابعة أخبار شعراء المنتدى وخدمة المبدعين دوما كما هو شأنه

لك شك أن هناك تقصيرا مع كثير من الأدباء ، وإهمالا حكومياوشعبيا للإبداع وللعقل اليمن المبدع ،

ولكن إن شاءالله يتم التقدير والاعتراف بكل المبدعين مهما طال الزمان ،


فإن أصوات الإبداع لا تخفت

وإن أقلام الأدب لا تتوقف

وإن إنهار المشاعر لا تنضب


وبإذن ستسير منتديات معارج القلم نحو الأفضل دوماً وستوصل صوت المبدعين والشعراء اليمنيين وغيراليمنيين إلى الصحف والمجلات والقنوات


لك كل الشكر والتقدير ، ولصحيفة الثقافية والجمهورية شكر وتقدير على المقابلة ،وللصحفي المبدع /سالم المجيدي الثناء العاطر في هذا الشهرالكريم

[بليغ المقطري]

بصراحه اني اعرف الاستاذ الشاعر هايل سعيد مسعد الصرمي حفظه الله منذ اكثر من عشر سنوات


عرفته شاعرا اديبا مربيا رجل فاضل اجتماعيا وخلوق في تعامله الراقي والمميز

الا اني انقطعت منذ فتره ليست بلقصيره نظرا لانشغال كلا منا في خصوصيته

لذا اقول انى الاستاذ والشاعر الكبير هايل سعيد مسعد الصرمي يستاهل اكثر من ذالك

لانه اتصف بشاعريه و روحانيه وعاطفيه كبيره اقول هذا الكلام عن علم ودرايه

وذلك كما اسلفت عرفته منذ سنين طويله سكنت عند الاستاذ الشاعر هايل سعيد

في مدينه الحديده بضعه ايام عرفته عن قرب لذا اتمنى من الاستاذ والشاعر اليمني

الكبير هايل الصرمي العافيه والمزيد من العطاء والابداع والتميز لك مني ايها الشاعر العملاق

الشكر والتقدبر والاحترام والله الموفق والسلام